Mais um "muito obrigado" pela pergunta.
Os citas eram um povo nômade, de língua indo-europeia (Resposta de Eduardo Santos para Como foi a invasão da Europa pelos indo-europeus?), cuja cultura floresceu entre os séculos VII e III aC, num território que variava da Trácia, no oeste, através da estepe da Ásia Central, até as montanhas Altai da Mongólia, no leste. Isso cobre uma área de cerca de 2500 milhas (4000 km) de comprimento. A geografia da estepe de planícies abertas, estepe deserta e extensões de estepe florestal sobre as quais se distribuíam conduzia a um modo de vida pastoril, em vez de sedentário. Como resultado, tinham poucos centros urbanos e viviam um estilo de vida nômade; cavalgando, cuidando de rebanhos e vivendo em carroças cobertas. Mas sempre será de salientar que a origem deste povo situava-se na zona a norte do Mar Negro
O historiador grego Heródoto escreveu que as regiões à volta do Mar Negro eram habitadas pelos cimérios, mas estes foram derrotados e perseguidos pelos citas.
Técnica militar Cita
O equipamento militar cita inclui uma grande variedade de armas. Além de arco e flechas a cavalo, também usavam machados de batalha, mocas, lanças, espadas, escudos e, para proteção pessoal, armadura de escama e elmos. Por causa de sua capacidade coletiva de permanecer em movimento e com cavalaria ágil, Heródoto diz que os citas eram "invencíveis e impossíveis de se aproximar" (Histórias, 4,46). Com tais armas e habilidade tática, não é surpresa que diferentes nações frequentemente solicitem serviços militares citas, razão pela qual encontram-se muitas referências a tropas mercenárias citas a lutar por outros Impérios.
Desde as suas origens este povo participou em campanhas militares, tendo conseguido impor derrotas a alguns dos grandes impérios da sua época, tais como o império Assírio, Urartu, Babilonia, Media e Persia. Podemos dar o exemplo da Rainha Tomaris.
«Grande conquistador, Ciro subjugou diversos povos, reinos e impérios menores, estendendo o território Aquemênida da Anatólia até a Índia. Numa dessas empreitadas imperialistas, o rei se lançou contra os Masságetas, uma confederação de povos cavaleiros e seminômades que habitavam a Ásia Central e as imediações do Mar Cáspio. Entre eles, havia a civilização Cita, liderada por Tômiris — ou Tamiris, dependendo da grafia.
(…)
O exército Persa era forte, mas os povos das estepes e suas habilidades de cavalaria não poderiam ser subestimados, e Tômiris mostrou isso a Ciro da pior maneira.
Existem algumas versões sobre a morte de Ciro, mas, segundo Heródoto, historiador grego que estudou a fundo os persas em razão dos seus conflitos com o povo helênico, a rainha vingou seu filho com sobras, decapitando e crucificando o lendário imperador persa. Seria a cereja do bolo nessa vitória arrasadora dos Cítas sobre seus inimigos, em 530 a.C.
Apesar da derrota, o Império Aquemênida se manteve em franca expansão. Rivalizaram com os antigos gregos, algo evidenciado pelos estudos de Heródoto. No século III a.C, foram finalmente conquistados por Alexandre, o Grande, da Macedônia e, após sua morte, o Império foi desintegrado.
Do outro lado, os Cítas ainda passaram alguns anos batendo cabeça com os Aquemênidas, mas sempre resistiram. Também foram, posteriormente, atacados por Alexandre e, finalmente, absorvidos pelos Sármatas, um povo que, assim como os Cítas, também habitava a Ásia Central e viria a se estender até a região onde hoje se localiza a Ucrânia.» in
(Cartaz do filme “Tomaris”, rainha dos citas)
E muito difícil reconstruir a organização dos exércitos citas. Fontes escritas da época informam que o exército estava dividido em cavalaria e infantaria. Estas informações não são contraditas pela arqueologia. A arma principal era a cavalaria, o que seria natural nas sociedades nómadas da grande estepe. Heródoto e Tucidedes afirmaram, de forma bem clara, que cada guerreiro cita era um arqueiro a cavalo. Mas por outro lado, Diodoros Siculus escreveu que numa batalha os citas usaram infantaria, na proporção de dois soldados de infantaria para um de cavalaria. Mas talvez não seja muito surpreendente, pois Diodoros estava a descrever acontecimentos mais tardios, do século IV aC, numa época em que os citas estavam a adaptar-se à vida sedentária.
Nos começos da sua historia, a maioria dos homens seriam guerreiros a cavalo, e somente os mais pobres iriam lutar na infantaria. No caso de guerreiros provenientes de tribos vassalas, a maioria seria utilizada na infantaria, e só os seus líderes teriam direito a lutar a cavalo. Sempre será de referir que toda a população adulta da Citia, incluindo mulheres, lutava regularmente em campanhas.
Cultura cita: arte e vestimentas
Um dos aspetos que mais me fascina. Embora a arte deste povo tivesse influências gregas, eles tinham um estilo muito próprio, vigoroso e muito bonito.
«Muito do que se sabe sobre a cultura cita vem de descobertas arqueológicas recentes de kurgan ao norte do Mar Negro. Enquanto as fontes escritas antigas se concentram em seu caráter guerreiro nômade, as oferendas funerárias citas acrescentam outra camada de compreensão à sua notável sofisticação cultural e vibração social. Além do nível de habilidade intrincada em ouro cintilante, muitas peças contam uma história de vida e, portanto, um pente não é apenas um pente, mas é feito para mostrar guerreiros em combates ferozes. Um peitoral ou gorjal, do Tolstaya mogila kurgan, que mostra no registro superior, com primorosos detalhes segmentados, cenas do quotidiano: a ordenha de uma ovelha, dois homens costurando uma camisa, bezerro e potros mamando. Em contraste, o registro inferior exibe cenas dramáticas de presas / predadores de gatos derrubando um veado e grifos mordendo e arranhando cavalos. Em seguida, em lugares escolhidos em direção ao pescoço estão cabras, coelhos, cachorros, gafanhotos e pássaros em miniatura.
Assim, os artefatos oferecem instantâneos únicos, às vezes dramáticos, da moda, interesses, crenças, hábitos e visuais da vida quotidiana citas como poucos bens fúnebres fazem. Muitos, como o gorget, têm temas de presa / predador, enquanto gatos reclinados ou veados reclinados também eram comuns. A tendência cita oscilava entre a captura incrivelmente realista do assunto no meio da ação e a representação abstrata da realidade. Assim, um veado ou gato pode ser retratado com precisão ou estilizado de forma única.
Igual ao seu gosto imaginativo em ouro, "os túmulos congelados do Altai fornecem uma visão incomparável da exuberância do vestido nômade: o amor por cores brilhantes e contrastantes e decorações intrincadas formadas por costura, bordado e fixação de corte de couro. outs "(Cunliffe, 207). Os itens de vestuário incluem sapatos, leggings, mangas ornamentados com detalhes e uma capa feminina com borda de pele. Da mesma forma, a sofisticação de suas roupas era igualada por uma afinidade com tatuagens. Os conhecedores de tatuagem de hoje apreciariam a arte lado a lado exibida nos braços de um indivíduo na Pazyrk. Tatuadas de forma indelével são imagens abstratas de gatos, veados, carneiros, antílopes e cabras encaracolados.»
Fontes:
Livro «The Scythians 700-300 BC», da série Men-at-arms, da Osprey
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