Uma boa pergunta, e vou-me socorrer de dois artigos, para poder responder:
I. Origem
Quando se trata da origem dos eslavos, linguistas, etnólogos e arqueólogos apresentam resultados parcialmente diferentes…
De um ponto de vista linguístico, a língua proto-eslava se separou da família de línguas indo-européias por volta de 1500 aC.
Do ponto de vista histórico e arqueológico, é possível falar dos eslavos sem dúvidas até ao ano de 500 d.C (o que não significa, no entanto, que não haja referências escritas mais ou menos controversas e achados factuais de um período muito mais antigo).
Já a questão da origem dos eslavos gira em torno de duas teorias principais:
A) A teoria da migração (teoria da pátria de origem)
Segundo esta teoria os eslavos chegaram aos seus atuais territórios vindos de alguma pátria distante. De acordo com achados arqueológicos, esta ficava ao norte dos Cárpatos, entre Odra, Vístula e o Dnieper central, e os eslavos daqui se espalharam a partir dele no século V.
A teoria foi originalmente criada pelo etnógrafo checo Lubor Niederle (1865-1944). Em última análise, essa teoria se baseia
(a) Nas descobertas do botânico e cientista cultural polaco Rostafinsky (1850-1928), que afirmou que a pátria dos eslavos deve ter sido um território livre de faia, abeto e teixo, porque em todas as línguas eslavas os nomes dessas árvores são tirados de línguas estrangeiras;
(b) E ainda a descoberta de AL Pogodin (1901) de que os territórios com os nomes de rios eslavos mais antigos são Podolí (agora o território ucraniano do sul no Dniester) e Volyn (entre Bug e o Dnieper).
Niederle apenas especificou a localização desta área com base nos resultados de pesquisas arqueológicas. De acordo com Niederle, os eslavos deixaram esta área devido às mudanças climáticas em 2-3. século DC.
Na União Soviética, mesmo durante a Segunda Guerra Mundial, argumentou-se que a pátria dos eslavos ficava entre o Elba e o Hall - o Mar Egeu - o Mar Báltico - o Okou e o Volga. No entanto, após pesquisa intensiva na década de 1950, os arqueólogos soviéticos reduziram esta área a áreas definidas de várias formas na atual Ucrânia e na Polónia.
b) Teoria autóctone
Esta teoria postula que a etno-génese dos eslavos ocorreu em outro território da Europa Oriental, onde os eslavos ainda hoje aí vivem. Isso já foi afirmado pelo cronista russo Nestor no século XII.
Esta posição foi posteriormente confirmada por um proeminente linguista russo, Oleg Nikolayevich Trubachev (editor-chefe de um projeto de longo prazo de um gigante dicionário etimológico de línguas eslavas), segundo o qual a etno-génese dos eslavos ocorreu na atual Hungria e sul da Eslováquia. Essa visão agora é compartilhada por uma minoria de autores.
Na Eslováquia, P. Mačal (Etnogênese dos eslavos na arqueologia, 1995), acrescentou a esta visão, em meados da década de 1990, a prova que os eslavos podem ser documentados na Europa Oriental antes de 1000 aC.
O mais recente etnólogo R. Irša (palavra Slovanoch, seus demônios e deuses, 2006) baseado na análise da mitologia eslava e na análise linguística do nome de deuses eslavos e nomes toponímicos é considerado eslavo pela população indígena na Bacia dos Cárpatos, aqueles que usam a expressão Slavom (palavra), para definir a sua divindade, a expressão "Slava" ("palavra"). Por sua vez, essas pessoas, eslavos, supostamente chegaram no século 5, de acordo com textos oficiais interpretados apenas como a chegada de eslavos orientais à Europa Central.
Historiadores alemães e húngaros sustentam a teoria de que os eslavos surgiram de um ponto de vista étnico por uma transformação repentina e "misteriosa" da população original no século 6 nas áreas onde vivem hoje. Isso também é ensinado a alunos nesses países.
Do site
II.
A ideia de que os eslavos vieram para a Europa Oriental de uma espécie de Pátria ancestral foi desenvolvida por cronistas medievais. Até o momento, no entanto, não foi possível determinar com certeza onde essa pátria estava localizada. Mesmo a genética moderna não pode responder a essa questão, o que, pelo contrário, complica ainda mais o problema de localizar a origem dos eslavos.
(Quadro do artista checo Alfons Mucha, “Os eslavos na pátria ancestral”)
Em meados do século VI, o cronista romano oriental Jordanés expressou preocupação com um novo povo que ocupava grandes áreas da Europa Central e Oriental. De suas tribos, ele identificou pelo nome duas, Sklaveny e Anta, como as mais proeminentes, reclamando de sua falta de cultura. Viviam bem embrenhados em florestas e pântanos, em vez de construir cidades. Além disso, eles eram pagãos que não queriam se converter ao Cristianismo. Do ponto de vista dos romanos, eles eram simplesmente migrantes problemáticos e mal-adaptados.
O que foi pior, esses migrantes conseguiram ocupar grandes áreas em um tempo relativamente curto. Após as batalhas com os nómadas Avares e Bizâncio, no século VII, eles formaram um império Sámi unificado, que aparentemente se desintegrou novamente após a morte do unificador Sám, mas as fortificações construídas continuaram e floresceram.
Os sklavens, ou eslavos, simplesmente vinham, se instalavam aonde lhes agradasse e ninguém os expulsava. Isso corresponderia perfeitamente ao cenário descrito pela Crónica de Wielkopolska do século XIII, segundo a qual os irmãos Čech, Lech e Rus certa vez deixaram sua Panónia nativa para encontrar, para as suas tribos, um novo lugar para morar. No entanto, a chegada dos checos a Říp definitivamente não foi tão romântica como Jirásek mais tarde a descreveu nos Antigos Contos Checos (Staré pověstích české).
[A figura mítica do grande Patriarca Čech, que conduziu o seu povo para as terras (hmm, vazias) que viriam a ser a Bohemia e a Moravia…]
Em primeiro lugar, a Europa Central do século VI certamente não era uma paisagem desabitada. Podemos imaginar que as tribos germânicas originais não aceitaram os eslavos de braços abertos e não entregaram as terras repletas de leite e mel. De acordo com o bioarqueólogo Jaromír Beneš, os checos penetraram no território militarmente e conquistaram os alemães da mesma forma que os alemães controlavam anteriormente os celtas. A população original não foi substituída por outra, apenas as elites foram trocadas. A população se misturou e continuou a viver sob o domínio de líderes eslavos.
Os eslavos obtiveram o mesmo sucesso na Polónia e na Rússia ocidental, isso explica o mistério de por que de repente havia tantos deles na Europa. As tribos governadas tiveram que se adaptar à sua cultura e adotar sua língua e religião, o que imediatamente expandiu as fileiras eslavas.
Devemos lembrar que esta ainda é apenas uma hipótese que ainda não foi oficialmente aceite. No entanto, é registado não apenas por achados arqueológicos, mas também por pesquisas genéticas. Graças a estes trabalhos, descobriu-se que os eslavos de hoje têm uma língua e uma cultura semelhantes, em vez de genes.
A análise de DNA sugere que as populações eslavas estão sempre geneticamente mais próximas de nações não eslavas vizinhas do que de nações eslavas geograficamente distantes. Polocos e sérvios lusacianos são mais próximos dos ucranianos e bielorrussos, enquanto que as pessoas do norte da Rússia têm genes semelhantes aos dos países bálticos, embora haja uma dose significativa de genes germânicos entre os checos. Uma mistura genética variada também pode ser encontrada nos Bálcãs.
"A genética das populações eslavas reflete em grande parte a composição genética das populações pré-eslavas e apenas fracamente corresponde ao mapa das línguas eslavas", disse o arqueólogo John Mallory e seus colegas russos.
Isso significa que, embora nós (o autor do artigo traduzido é checo), como eslavos, falemos uma língua semelhante e acalentemos tradições culturais semelhantes, não somos tão conectados geneticamente. E embora as tribos eslavas provavelmente na virada dos séculos V e VI realmente viessem para Europa Oriental de uma região não especificada, elas não deslocaram a população original de lá. Pelo contrário, eles se misturaram com esses habitantes e forçaram sua própria língua e cultura sobre eles. Isso criou novas nações, que hoje são chamadas coletivamente de eslavas, embora estejam unidas apenas pelas características comuns da linguagem, não pelos genes.
(in Odkud skutečně přišli Slované: Genetika vyvrátila hypotézu o společném původu)
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