Florbela

                                         FLORBELA  ESPANCA , poetisa Lusa.

                                         

                                                                                 “ So´ se vê bem com o coração,

                                                                                  O essencial e´ invisível aos olhos.”

                                                                                    Antoine de Saint-Exupery.

Flor Bela de Alma da Conceição Espanca *8/12/1894,Èvora  ,+8/12/1930,Porto.Poetisa e contista portuguesa,traduziu ,por Sonetos, a alma feminina Lusa.Transformou em Lirismo, as tantas dores de sua existência; frustrações amorosas( 3 casamentos) ,perda do irmão,etc conforme fizeram François Villon antes dela e Vinicius de Moraes ,depois. Seu sobrenome exótico , vem certamente, de algum valoroso ancestral que combateu ferozmente os mouros na península ibérica,quando das guerras de Reconquista crista do solo luso.

Uma mulher com sentimentos plangentes, alternando solidão e decepções, busca alcançar na infinitude “a doce agonia de esquecer ”.De temperamento delicado e suscetível,foi colhida por infortúnios que a levaram a depressão e a morte (overdose).Sua poesia e ´expressa pelo sentimento, erotismo,feminilidade e uma cálida e triste esperança.Revela, ainda, um olhar Panteísta.

Panteismo. Do grego, Pan=tudo e Theos=Deus.Crença de que tudo e todos compõem um Deus abrangente; o universo,  a natureza e Deus são idênticos.Deus =universalidade dos seres. Filosofia preconizada por Baruch Spinoza (1632-1677),Racionalista Holandês, de origem Sefardita=judeu ibérico.

Em sua “Ética” ( publicada pos  mortem) defende uma leitura Anti-cartesiana ou dualista; na qual corpo e mente se fundem em um Monismo, um  principio único , a realidade como um todo;  DEUS.

Alguns pensamentos de Florbela :

“Ama-se quem se ama, não quem se quer amar.”

“ A ironia e´ a expressão mais perfeita do pensamento.”

“ Eu quero amar so´ por amar.”

“ A vida e´ sempre a mesma para todos ,rede de ilusões e desenganos.O quadro e´ único , a  moldura e ´que  e´ diferente.”

“ Tão pobres somos , que as mesmas palavras nos servem para exprimir a mentira e a verdade.”

                                    

  Poesias:

                                   FANATISMO.     1923.

Minh´alma  de sonhar-te anda perdida,

Meus olhos andam cegos de te ver!

Não és sequer razão de meu viver,

Pois que tu és já toda a minha vida.

Não vejo nada assim enlouquecida...

Passo no mundo, meu Amor, a ler

No misterioso livro do teu ser

A mesma historia tantas vezes lida!

“Tudo no mundo e´ frágil, tudo passa...”

Quando me dizem isto, toda a graça

Duma boca Divina fala em mim!

E, olhos postos em ti, digo de rastros:

“Ah! Podem voar mundos, morrer astros,

Que tu és como Deus: principio e fim!”

Comentário :

Sentimento avassalador e inebriante, típico dos amores devastadores...

Sentimento como culto, inserido na natureza. Sensação de eternidade, como acontece a milhares de anos com os que amam...

                              NIHIL NOVUM *   1931.Póstumo.  * Nada de novo

Na penumbra do pórtico encantado

De Bruges,noutras eras,já vivi ;

Vi os templos do Egipto com Lotti ;

Lancei flores ,na Índia, no rio sagrado.

No horizonte de bruma opalizado,

Frente ao bosforo errei ,pensando em ti;

O silencio dos claustros conheci

Pelos poentes de nácar e brocado...

Mordi as rosas brancas de ispaâ

E o gosto a cinza em todas era igual!

Sempre a charneca Bárbara e deserta

Triste a florir,numa ansiedade vâ !

Sempre da vida – o mesmo estranho mal,

E o coração, a mesma chaga aberta!

Comentário.

“Uma geração nasce, outra morre. Mas o sol sempre se levanta”. Ernest Hemingway definiu o ciclo da vida humana assim. A poetisa parece indicar que, desde a mais remota antiguidade, estamos fadados a amar, e sofrer, em um ciclo que não conhece fronteira, nação ou época.

Bibliografia:

Espanca, Florbela. Sonetos. Europa-America, Sintra,1993.

Espinosa, Baruch. Ética. os pensadores.Abril,São Paulo,1973.

Hemingway,Ernest .Fiesta Europa-America,Porto,1976.

Autor: Marco Antonio E. Da Costa 

Celeste

        ESTRELAS CELESTES.

O Cruzeiro Esporte Clube passou a ter esse nome  em substituição a´ Societa´ Sportiva Palestra Itália (agremiação fundada em 2/1/1921 ) ; na década de 40,período da segunda Guerra Mundial , quando a Itália- país de cuja colônia nasceu  o clube estrelado- estava em guerra contra os “Aliados”, entre eles o Brasil. Escolheram os dirigentes de então,a “Constelação do Cruzeiro do Sul”,para representar o clube ,seu pavilhão e conquistas e como forma de identificação com o Brasil.O Cruzeiro do sul, também chamado Crux (cruz em latim, ref. ao formato ), e´ uma constelação do hemisfério Celestial sul.Fica próxima ao pólo sul celeste ,sendo uma constelação conhecida pelos que habitam alem da linha do equador.seu carisma se manifesta nas bandeiras nacionais de Brasil,Austrália,Nova Zelândia,entre outros.Consta no brasão de armas Brasileiro e no nome do nosso amado clube .

Da origem italiana ficaram  : o temperamento ruidoso e artístico ; o tom fraterno;o riso franco e a culinária incomparável,presentes em todos os “paisani” e “oriundi”,até hoje.

A esta base , somaram-se etnias diversas, que compõem hoje o Multifacetado perfil de nosso país continente e a reunião de diversidades unidas em torno da mesma paixão que segundo as ultimas estimativas somam 8 milhões de torcedores Celestes.

O AZUL, cor do planeta terra ,conforme Gagaryn; cor do céu em dia belos; dos olhos das mulheres européias ,dos mares em dias calmos ,da bandeira da Itália ,cuja seleção de futebol  e´ chamada de AZURRA ( devido ao tom de sua camisa ) , o que remonta a´ casa de Sabóia, primeiro bastião do processo de reunificação do pais no século XIX. O Azul ,forneceu a tonalidade do nosso clã.

Daì, veio o Manto Celeste que nos representa  e enche de orgulho pela vasta coleção de títulos e atletas fenomenais revelados ao longo do tempo. Para desespero da concorrência...

E´ comum na tradição futebolística que as equipes adotem “estrelas” para representar seus títulos. Para nós Cruzeirenses , no entanto,isso não se faz necessário, pois as cinco estrelas estampadas no peito de nossos guerreiros , como na constelação,tendem a se eternizar através de inúmeras conquistas e grandes batalhas neste esporte, que transcende qualquer trivialidade.Como as estrelas que reluzem na vastidão do céu , tendem ao infinito e nos proporcionam um sabor de eternidade.

De um Petto estelatto. Saudações celestes.

Autor: Marco Antonio E. Da Costa.

Ronin

                                        OS 47 RONIN.

                                                                “ Se cair 7 vezes, levante-se 8.”

                                                                               Provérbio Japonês.

A lenda dos “ 47 Ronin” ( shishi-acki) ou Incidente de Ako (Ako Roshi) , e´ uma historia japonesa calcada em fatos  ocorridos  entre 1701 -1703,sendo considerada um ícone do código Samurai ; O Bushido.

Samurai. Soldado de elite da aristocracia japonesa;entre 1100 e 1868 ( declínio com a Restauração meiji),suas armas eram 2 espadas ( Daisho),símbolo de sua autoridade e poder : a Katana,espada maior de 60 cm e a Wakizachi espada menor de 40 cm.   Samurai significa “aquele que serve”ou “Bushi”,guerreiro.Manuseavam ,ainda, lanças,bastões,arco-flechas e jutte ( instrumento para quebrar Katanas).Eram pagos com arroz e ou terras e estavam sujeitos a um Daimyo (senhor de terras), algo equivalente a um senhor feudal europeu.Caso não tivesse um senhor ,tornava-se um Ronin(homem-onda),um samurai sem mestre,um free-lancer.

Bushido.”Caminho do guerreiro”, e´ o  código de conduta/vida/honra que norteava a existência Samurai.Propunha : Lealdade,honra pessoal,auto-disciplina,frugalidade  e até morte.Sua origem remete a ´pràtica militar dos guerreiros ,sendo atenuada pela Serenidade, oriunda do confucionismo e Budismo.Formalizada no direito feudal no Shogunato Tokugawa (1600-1868). Shogun. “Comandante do exercito”,braço armado do imperador. A narrativa que se segue esta inserida no Genroku (1688-1703), época  de desenvolvimento da cultura popular japonesa; Periodo Edo ou Tokugawa.

A historia foi imortalizada pelo teatro Kabuki ( Bizarro),com peças de estilização na interpretação e pesada maquiagem; este gênero combina dança,musica,mímica,realismo e sensualidade.Autoria de Takeda Izuma,1748,Século XVIII.Sendo o episodio mais famoso da arte teatral,o Chushingura (drama),vem sendo recontado ,por diversos meios, há séculos.

Exemplo : o Bunraku,teatro de bonecos.

O inicio.

O senhor Asano Takumi no Kami Taganori,foi escolhido Daimyo pelo shogun (Bakufu) Tokugawa Tsunayoshi,com a finalidade de entreter membros da família real.Para ajudá-lo nesta missão foi nomeado Kira Kozukenusuke yoshinaka. A narrativa indica que Kira era um estelionatário , que pretendia cobrar por seus “serviços”, o que foi recusado. Apos varias ofensas , Asano feriu o cortesão, sendo imediatamente preso. Os Ometsuke (investigadores),concluíram que a falta fora grave ; atacar outro com ira e nas dependências reais. Condenado a cometer Seppuku- suicídio ritualístico- antes de fazer o ordenado , limitou-se a dizer :” As flores caem e não querem partir,mais frustrado que as flores ,que devo fazer ?”

O shogun decretou,ainda,o confisco de renda e terras de Asano, alem da prisão de seu irmão.

ERRATICIDADE :

Com a tomada dos bens do senhor de Ako, nobre  Asano; os Samurais não tinham o que comer, nem onde morar.Tornaram-se RONIN, Samurais  sem  mestre.

Obs. Ronin em japonês, não tem plural.

Sob a liderança de Oishi  Kuranosuke Yoshio, os agora Ronin, abandonaram o castelo de Ako e deram inicio a um plano de Vingança. Após 2 anos vagando ,fingindo desleixo e exercendo outras ocupações,comercio e monastério ,por exemplo; eles acumularam armas e equipamentos para a execução de seu plano.Kira , o responsável pela morte de Asano, desconfiado ainda ,ordenou vigilância aos ex-servidores de Ako.

 Certo dia ,Oishi, saindo de um bordel,bêbado,dormiu no chão.Um samurai –de Satsuma- que passava, considerando indigna aquela postura para um Samurai,chutou e cuspiu no rosto de Oishi . Falta considerada grave : tocar o rosto de um samurai.Os lacaios de Kira viram a cena e concluíram que, de fato, os Ronin não representavam perigo, o que tranqüilizou Kira.  Após conseguirem o desenho da casa do inimigo ,foram para EDO ,com o fito de dar seqüência ao plano.

  A SAGA:

Após dois anos sob disfarce, os Ronin estavam prontos para encetar sua Vendeta, o descuido do inimigo foi o que detonou o processo. Embora mantivesse um pequeno exército,Kyra não acreditava mais em uma reação dos ex-Samurais . Após detalhado planejamento, Os Ronin, sob o comando de Oishi, desfecharam um  fulminante ataque noturno  a´ fortaleza inimiga.

 14/12/1702; em EDO, atual TOKYO. Com a anuência dos vizinhos, que odiavam Kyra, os Ronin, divididos em dois grupos, atacaram com ferocidade,causando 16 baixas no inimigo e diversos feridos. Capturado , Kyra recebeu de Oishi a oportunidade de cometer SEPPUKU,como seu mestre; o que seria uma morte honrada.O prisioneiro não respondeu e foi decapitado por Oishi ,tendo sido sua cabeça levada ,em um balde, ate o tumulo de Asano ( em Sengaku-ji-templo Budista ) e la deixada como oferenda.

Tendo a missão cumprida ,Oishi enviou um Ronin jovem a Ako para dar a noticia de que finalmente, o espírito de seu senhor poderia descansar em paz. Em seguida jantaram,aguardando a presença das autoridades. Considerados heróis ,tiveram a simpatia até do Shogun,recebendo ,após 47 dias ,a Honra de morrer por SEPPUKU e não como sicários. Em 04/02/1703, 46 Ronin cometeram SEPPUKU e foram imortalizados no imaginário cultural nipônico.As ùltimas palavras de Oishi teriam sido : “ Não existem nuvens na lua da minha vida.”O outro Ronin, mensageiro,praticou o ritual so´.Foram enterrados juntos em Sengaku-ji,onde seus restos recebem homenagens ate hoje,incensos nas lapides.

Reza a tradição que o samurai que cuspiu e chutou Oishi, ao saber do ocorrido, cometeu SEPPUKU,como forma de reparação de seu erro.

LEGADO:

A trajetória dos 47 Ronin e´ um exemplo vivo do código Bushido,sobretudo na Restauração Meiji ; período de ocidentalização do pais, por preservar valores caros as tradições Japonesas.

O código de conduta do “caminho verdadeiro do guerreiro” ( Bushi ou Samurai),pode ser comprovado na proeza dos 47 Ronin, através de :

Fidelidade, mesmo com o mestre morto a missão foi cumprida;

Sabedoria, o ataque não foi intempestivo e requereu planejamento;

Honra, a morte e´ preferível a´ desonra;

Arte da guerra, vida e morte pela espada;

Lealdade, as adversidades não abalam as convicções;

Educação, Honestidade, franqueza e dignidade;

Disciplina, controle interior e método;

Enfim, conforme o celebre Samurai Myiamoto Musachi (1584-1645) :

“ A vida e´ limitada, a Honra dura para sempre.”

CONCLUSÂO :

As exigências de retidão deste código são visíveis,ainda hoje, no cotidiano nipônico;que demonstra forte caráter,agilidade mental,capacidade de recuperação e crescimento.Pode-se inferir que o Bushido foi internalizado ,assimilado pela cultura japonesa ,estando presente ,por exemplo, no espírito das grandes corporações  e finanças atuais.

Bibliografia/referencias:

Ikeda, D. Os clássicos da literatura japonesa. Record,Rio de Janeiro,1979.

Leonar,D. Japão antigo. Jose Olimpio/life,Rio de Janeiro,1973.

Musachi,M. O livro dos 5 anéis.Conrad,Rio de Janeiro,2006.

Ronin. John Frankenheimer. United Artists,1998.

Samurais. History Channel,2003.

Autor: Marco Antonio E. Da Costa.

Sociedade indigena

                                                          SOCIEDADE  ÌNDIGENA.

  

                                         “Quando o Português chegou

                                           Debaixo de uma bruta chuva

                                          Vestiu o índio

                                           Que pena  !

                                           Fosse uma manha de sol

                                            O índio tinha despido

                                                     O português.”                           OSWALD de ANDRADE.

Antes da chegada dos Europeus, o território -hoje Brasil- era habitado  por povos Indígenas.

Os nativos subsistiam de caça, pesca, coleta e agricultura. No século XVI, 2000 povos indígenas viviam aqui, sendo que a maioria foi escravizada, dizimada por doenças ou absorvida pela sociedade brasileira. Esses ameríndios nos legaram o cultivo e o uso de:

Mandioca,milho,Guaraná,batatadoce,caju,ervamate,abacaxi,Pimenta,Açai,jabuticaba,cara´,urucum,pequi,jatoba´,tabaco,amemdoim,maracuja´,pitanga,mamão,buriti,feijão,abobora,goiaba; entre tantos outros. Difundiram ainda, o uso da rede de dormir e o habito do banho diário,costume desconhecido dos europeus, na ocasião.

 Os  TUPI-GUARANI  nutriam-se com proteínas vindas da caça,pesca e ,sobretudo,da agricultura. Além, da alimentação referida,rica em amido,utilizavam condimentos,tais como pimenta-cumari e adoçante Caa´- Che´ ( stevia). Plantavam ainda algodão, para tecidos e redes e Cabaceiros, para as vasilhas.

O Casamento era simples; o noivo entregava ‘a noiva um Porongo ( vasilha),para que ela trouxesse água  para casa dai em diante. Em contrapartida, o noivo  se encarregava de obter a lenha , no mato, para a “cozinha “. E estava resolvido.

A divisão do trabalho era definida assim :

Atividades relativas ao Homem; abrir picada, caçar,pescar,assar carne,cortar cipó,fazer cestos e na Colheita,transportar o produto .    Natureza/matas.

Atividades relativas à Mulher; cozinhar,cuidar das crianças, cuidar das plantas.Na semeadura ,a cunhâ,mulher casada, e a Cunhataì,solteira,cuidavam da roça.    Fertilidade/águas.

Fica clara a relutância Indígena em aceitar a “ Lavoura” européia,distinta de suas tradições e hábitos.O que, aos olhos Lusos era preguiça, na verdade era choque cultural.Na lida com animais , no entanto, os caboclos se revelaram grandes peões.

Obs.Caboclo; mestiço de Índio e branco. Outras formas ; Caboco, mameluco e caiçara. Designação do Indígena Brasileiro.

     A  Civilização Clássica ,Greco-Romana, da qual somos herdeiros,tinha como pilares :

Propriedade da terra; Patrimônio familiar, Herança dos bens paternos pelos filhos, busca de aumento das riquezas pecuniárias.

Por outro lado, a Cultura Guarani: ignorava o direito de propriedade, considerava o individual como de todos. Exemplo; a habitação coletiva e a educação infantil,que dizia respeito a todos.

Os Jesuítas, das missões orientais, não entendiam este olhar indígena; por exemplo; se dessem, aos índios, uma junta de bois para arar a terra, eles, candidamente, utilizavam o arado como espeto e faziam um churrasco do boi...

Com a vinda dos escravos africanos e a decorrente miscigenação, o perfil Brasileiro foi sendo delineado. O que não impedia que estereótipos surgissem, já no período colonial, como atesta esta quadra popular:

“Todo branco quer ser rico,

Todo mulato pimpão,

Todo negro e´  feiticeiro,

Todo caboclo ladrão. “

Autor: Marco Antonio E. Da Costa.

Bibliografia /referencias :

Barbosa,Lessa.História dos índios. Tche´,Porto Alegre,1985.

Freyre, Gilberto. Casa-grande e senzala. Global, São Paulo, 2005.

Museu do índio.gov.br

                                            

                                                                     MESA.

                               ” Do que  está cheio o coração ,disso e´ que fala a boca.”

                                                                                         São Lucas.

Em mesa

Sem pão ,

 Só degradação

Em mão

Sem pão ,

Só violação

Em pão

Sem mesa ,

Resta o chão

Em nação

Sem pão ,

Há   desolação.

Autor : Marco Antonio E. Da costa.

Fados de Gregos e troianos

                                            FADO DE GREGOS E TROIANOS.

                                             “ Nada e´ permanente,salvo a MUDANÇA.”

                                                                                          HERÁCLITO de ÈFESO. Séculos VI-V A.C.

                                                            

                               

                                                            

Um mar de cabeças

Na noite,

Fervilhando palavras,

Idéias e revoluções.

Compreensão,

Flor

Que exala o perfume

Do amor.

Há   canto

Enquanto

Há encanto.

Há dor

Enquanto

Há lembrança.

Autor : Marco Antonio E. Da Costa.

Kurosawa, o mestre.

                   

                                                             

                                            KUROSAWA ,   o Mestre.

                                                    "GENIOS  atingem METAS que ninguém consegue ver".        

                                                                                                                    

SCHOPENHAUER.

      

                                                                             

Kurosawa Akira,  (23/3/1910-6/7/1998);   Mestre do cinema Niponico  e ìcone no Cinema mundial, foi um diretor e roteirista ,que ao longo de 50 anos de carreira fez 30 filmes.   

Na juventude , estudou   pintura, tendo sido  assistente de direção de 1936 a 1942.Seu primeiro filme foi :  ´´ SANSHIRO SUGATA ´´,( Caminho do judô), de 1943, inspirado no lendario Samurai Myamoto Musachi . Fez um documentário –propaganda miltar-no período da segunda guerra,1944;onde esboçou os traços REALISTAS que marcariam sua obra posterior.Recebeu influencias de GRIFFITH e MURNAU.

No  Pòs – guerra, destaque para : `` O IDIOTA`` ( Hakushi), inspirado em Fiodor Dostoyevsky,1949  e``RASHOMON``( PONTO DE VISTA),adaptado do contista  Ryunosuke  Akutagawa,1950, vencedor do Leâo de Ouro no Festival de Veneza,1951. Considerado o filme que descortinou o cinema japonês para o ocidente. Um filme dos primeiros, da longa parceria de Kurosawa com  o ator TOSHIRO MIFUNE.

A partir deste sucesso, o diretor passou a ser chamado `Imperador´´, adquirindo

reconhecimento  e prestigio.

Em 1952 cria  “Viver”( IKIRU) , Urso de prata em Berlim. O Clássico “Os sete Samurais” (Shichinin no samurai), de 1954, calcado na tradição oral japonesa, 7 Ronin,Samurais sem mestres, enfrentam bandidos que assaltam uma vila de agricultoras indefesos.Alcançou sucesso tão grande , que YUL BRYNNER adquiriu os direitos da obra para refilma-la em “SETE HOMENS E UM DESTINO”, 1960, um Western com mercenários norte – americanos lutando contra um caudilho no México. No ano de 1957: “Ralé” (Donzoko) inspirado em Maximo Gorki e “Trono manchado de sangue”. ( Komonosu-jo),adaptação de MACBETH de WILLIAM SHAKESPEARE para o Japão medieval.

1961 -1962 trazem “Yojimbo” e “Sanjuru”, historias de samurais. Apos um período depressivo,retorna com o fascinante “DERSU UZALA”, 1975; que lhe rendeu um OSCAR.

Novos Clássicos: “Kagemusha”, 1980, inspirado em SUN-TZU; “RAN”( CAOS),1985; adaptação de ``REI LEAR `` de WILLIAM SHAKESPEARE para o Japão feudal.

Seguiram-se “Sonhos” (Yume), 1990; objeto de nossa leitura; ”Rapsódia em agosto (Hashi-gatsu no Kyoshikyoku), 1991 e “Madadayo”, 1993.                                                                                             

Legado de   Kurosawa:

.Valorização da Cultura Nipônica, com historias de Samurais-tradição - e a questão da HONRA sempre presente. Destaque para os Períodos: Senguku (1467-1573), caracterizado pela turbulência de guerras internas e EDO (1603-1868), era do governo dos XOGUNS da família TOKUGAWA;

.Utilização de técnicas do Teatro NÔ e KABUKI e cenários autênticos;

.Adaptação de Clássicos Literários, com qualidade;

.Perfeccionismo era o roteirista dos próprios filmes;

.Transcendência de gêneros e culturas, olhar amplo;

"Neo-Realismo" Nipônico Pós-Guerra, enfoque nos conflitos e sentimentos Humanos, alem de questões contemporâneas. Dilemas Éticos.  

    Questão recorrente:

Por que a Humanidade não alcança a Paz?      Convite à reflexão.

.Olhar plástico (e Humanista), com imagens esplendidas; filmes preparados a partir de desenhos, Herança da Pintura.

.COR como instrumento, Plástico, de interpretação poética;

.Influencia no cinema Ocidental e mundial em quesitos como:

Mitificação do Guerreiro solitario-Samurai; "Yojimbo"-Toshiro Mifune, por exemplo, e sua "adequação" ao Western-Spaghetti, década de 60, pistoleiro,com Clint Eastwood por ex.;

"Por um punhado de dólares" de Sergio Leone, 1964;

Estilização da Violência com cenas em câmera lenta, incorporado, por ex., por Sam Pekinpah em "The Wild Bunch", Western de 1969, (Meu ódio será sua herança).

Referencia: "KAGEMUSHA".

“SONHOS” (DREAMS, 1990):

O “Luminoso” Kurosawa conseguiu materializar alguns de seus SONHOS com o apoio dos produtores Spielberg, Lucas, Coppola e Scorsese.

Em oito episódios, o "alter-ego" de Kurosawa investiga ,atravessando tempo e espaço, fantasmas do Inconsciente Coletivo, em uma declaração onírica, eivada de lirismo e plasticidade. A recapitulação de uma vida com tom nostálgico e fantástico.

Os Oito Sonhos;

1.       "Sol em meio à chuva". O pequeno Kurosawa foge de casa para observar o acasalamento das Raposas, fato proibido pela tradição religiosa do país. Isto acarreta punição.              Transgressão.

2.       "O Pomar de pessegueiros". Kurosawa criança vê na floresta, os espíritos das arvores podadas dançando (teatro Kabuki), na figura do Imperador e seus súditos. Admirado, o garoto de azul, percebe a gradual coloração do campo de vermelho, as folhas de pessegueiro.          Lirismo.

3.       "A tempestade de neve". Quatro alpinistas perdidos em uma montanha coberta de neve buscam encontrar seu acampamento. A "Fada das neves" aparece e tenta arrastá-los para o abismo.      Desconhecido.

4.       "O Túnel".  Um oficial, ao fim da segunda Guerra mundial, volta para casa, que já vislumbra ao longe, mas, ao atravessar um TÙNEL depara com os fantasmas dos soldados de seu regimento- todos dizimados em combate. Lívidos e silentes permanecem perfilados e impassíveis à frente de seu comandante, como a aguardar ordens.                                         A estupidez da Guerra.

5.       "Os corvos". Kurosawa jovem examina uma tela de VAN GOGH (a última), entra na tela e encontra o ruivo pintor de orelha cortada, vivido por Martin Scorsese, em seguida faz uma viagem pelo universo multicolorido do Pós-Impressionismo, por outras telas do Holandês.                      Surrealismo.

6.       "Monte Fuji em Chamas", Três usinas nucleares explodem provocando devastação. Os cinco sobreviventes estão entre um precipício e a radiação atômica, que se aproxima.        Apocalipse Atômico.

7.         "Os demônios chorões", Após uma hecatombe nuclear, Kurosawa caminha pela terra arrasada e encontra seres humanos que se transformaram em demônios. Paranóia concreta.

8.       "O povoado dos Moinhos". Em um vilarejo esquecido pelo mundo, os habitantes vivem em paz com a natureza. Homenagem a Yasujiro Ozu (1903-1963), cineasta Japonês Intimista.                              Ode à simplicidade.

Magnus Opus:

"Rashomon", "os sete samurais", "Ran",

"Kagemusha" e "Sonhos".

Bibliografia/Referências;

1000 que fizeram 100 anos de cinema. Isto é/Times. São Paulo, 1995.

Filmes de Kurosawa.

Autor: Marco Antonio E. Da Costa.