Homens x centauros.

 

Roma Invicta

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A centauromaquia é traduzida neste detalhe de uma ′′ kylix ′′ sótica de figuras vermelhas. A representação desta cena corresponde ao Pintor da Fundição, cujo estilo se desenvolveu em uma época de transição: da arte arcaica para a arte clássica grega; esta pintura na ′′ kylix ", especificamente, foi realizada entre 490-480 a.C.

Ao comparar a composição da centauromaquia nesta pintura com a de uma ânfora de figuras pretas de 520-500 a. C. −também publicada na página −, aprecia-se a depuração da técnica. Com efeito, o pintor da fundição plasma com maior naturalidade os corpos, gesticulações e movimentos do hoplita e do centauro. Além disso, enquanto na ânfora o centauro se impõe ao homem, nesta ′′ kylix ′′ acaece o oposto: o lápinha vence a criatura. Para isso, ele foi assassinado com o seu ′′ aspis ′′ (escudo) e, de igual modo, feriu-o com a moharra da sua lança.

Na mitologia grega, a centauromaquia narra o triunfo da razão do homem − o povo dos lápitas − sobre a barbárie −los centauros −. Confere-se, portanto, que o pintor da fundição tenha optado por traduzir o lápis como vencedor, pois entre 490-480 a. C. a identidade helena tinha-se afiançado, principalmente por causa da união das ′′ poleis ′′ gregas para resistir à invasão da Pérsia aquemênida, concebida como barbárie.

Colecções antigas estaduais, Múnich.

- Casares

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