Povo de origem pre-indoeuropeia. A sua zona de influência situava-se a norte da cidade de Roma.
«Origem, história e idioma
Etruscos (latim Etrusci, Tusci; grego Tyrrhenoi) - o nome desta nação tem despertado curiosidade por muitas gerações. De onde eles vieram? Que língua eles falam? Estas são apenas duas questões sérias de muitos outros. Infelizmente, mesmo depois de mais de dois séculos de pesquisa e investigação, não podemos dar uma resposta clara a esses mistérios. Os próprios etruscos não deixaram nenhuma obra histórica (não conhecemos nenhum historiador etrusco) ou pelo menos suas próprias lendas e mitos sobre sua história.
Notícias e informações sobre os etruscos
Uma grande perda para nós e para os próprios etruscos é o fracasso em preservar a única obra conhecida sobre a história dos etruscos. Esta obra, numerando vinte livros (sobre capítulos) e chamada Tyrhénika (História dos etruscos), foi escrita no século I dC pelo imperador romano Cláudio (41-54). É difícil dizer se isso levou o imperador Cláudio a escrever seu interesse pela história ou qualquer outra coisa. O que é certo, entretanto, é que ele ainda podia admirar monumentos etruscos ou ouvir etruscos ou até mesmo falar diretamente com os etruscos ao escrever sua obra, antes que a língua etrusca se tornasse uma língua morta algures no século 2 dC.
O relatório mais abrangente sobre os etruscos para nós continua sendo o trabalho do historiador grego Diodorus (século I aC), que publicou e extraiu informações de seu predecessor Poseidon de Apamea (virada dos séculos II e I aC). Ele menciona não apenas eventos históricos específicos, mas também dá uma breve descrição dos etruscos como tais e calcula algumas invenções e melhorias dos etruscos (por exemplo, clarim militar, toga com uma faixa vermelha, ...). Menções da língua, origem, costumes dos etruscos (às vezes iguais aos dos romanos), seu trabalho durante eventos históricos importantes também são passados a nós por outros gregos (Dionísio de Halicarnasso, Heródoto, Teopompos, ...) e autores romanos (Titus Livius, Strabo, Servius, ...) e também aos primeiros escritores cristãos.
A misteriosa origem dos etruscos
Não apenas temos poucas informações sobre os etruscos, sua história e vida quotidiana, mas ainda não sabemos a origem desta nação misteriosa. Esta pergunta já foi feita por historiadores antigos e eles encontraram várias possíveis respostas.
O relato mais antigo da origem dos etruscos é trazido até nós pelo "pai da história" Heródoto (ele viveu no século V aC) em sua História. Ele escreveu, entre outras coisas, sobre o povo da Lídia, na Ásia Menor, que foi afetado por uma longa fome. Quando o povo não aguentou mais a fome, o rei Atys decidiu que metade da nação deixaria o país. A metade da nação eleita por sorteio, liderada pelo filho do rei, foi para Esmirna, onde construiu navios, nos quais finalmente chegou à Itália. Aqui, de acordo com seu líder, eles foram renomeados como Tirrenos.
Essa ideia da chegada dos etruscos do Oriente foi popular na antiguidade, e o relato de Heródoto foi adotado por muitos outros historiadores nos séculos seguintes, como Velleius Paterculus, Cornelius Tacitus, ... eles viriam para a Itália através do mar Egeu.
No entanto, a narrativa de Heródoto foi contestada por um - mas importante - autor. Ele era Dionísio de Halicarnasso (século 1 aC). Em sua opinião, como afirma a obra das Antiguidades Romanas, os etruscos não podem ser vinculados aos Lídia, com os quais não têm terreno, leis ou deuses em comum. Pelo contrário, considera que “estão mais próximos quem os considera nativos e não imigrantes”.
É provável que nos tempos antigos houvesse outra visão que veio de Titus Livio. Segundo ele, as raízes dos etruscos deveriam ser procuradas em Raetia (fundos do Tirol e parte da Suíça).
Como constatamos, não havia opinião unificada nos tempos antigos, e este fato sobrevive até hoje. Inicialmente, no século 18 e no início do 19, a teoria da chegada dos etruscos do norte foi surpreendentemente mais aceita (os seguidores relataram, por exemplo, a semelhança dos nomes Raetia e Rasenna - então eles se autodenominavam os etruscos - e a presença de inscrições etruscas em Raetia. no entanto, foram gradualmente refutadas e esta teoria é a menos substanciada hoje).
Os defensores da versão de Heródoto foram ajudados pelas inscrições egípcias do século 12 aC, que descrevem os ataques dos chamados "povos do mar" ao Egito. O povo de Turša, identificado com os tirrenos (nome grego para os etruscos), também é mencionado como um dos agressores. Outra prova da origem oriental dos etruscos foi a semelhança de alguns nomes da Ásia Menor com influências etruscas e orientais nas artes visuais e, por último, mas não menos importante, a lápide encontrada em 1885 na ilha Egeu de Lemnos. O texto escrito nele acabou sendo escrito em um idioma que mostra algumas semelhanças com o etrusco. À primeira vista, no entanto, a força dessa evidência pelo menos enfraqueceu com o tempo, portanto, mesmo essa teoria não pode ser considerada válida. (por exemplo, não é possível provar a relação entre etrusco e a língua na estela de Lemn).
No entanto, o mesmo pode ser dito da presunção da origem italiana dos etruscos, cujo argumento é a origem não indo-européia dos etruscos, enquanto as tribos de imigrantes falavam línguas indo-européias. Recentemente, uma nova teoria surgiu. Os pesquisadores tentaram usar as indicações de origem oriental de maneira oposta. Eles, portanto, presumem que os etruscos chegaram a Lemnos vindos do oeste (isto é, da Itália) em uma época em que, de fontes gregas, os famosos piratas do Tirreno estavam operando no Mar Egeu. No entanto, ainda é apenas uma presunção.
Assim, a origem dos etruscos permanece envolta em mistério. Além disso, surge a visão de que não é tão importante de onde os etruscos vieram, mas como e de onde eles surgiram como nação na Itália. Segundo F. Altheim, eles surgiram da fusão de vários elementos étnicos. As influências grega e oriental tiveram uma grande influência.
O início, ascensão e queda da nação etrusca
Assim, embora os relatos dos etruscos sejam frequentemente fragmentários e confusos, podemos ajudá-los com a ajuda de escavações arqueológicas de tumbas (arquitetura própria da tumba, cerâmica, sarcófagos, armas, ferramentas, murais, etc.), templos (restos de edifícios , estátuas, esculturas, ...), cidades, achados de inscrições etruscas (principalmente lápides, sacrifícios ou presentes; em pedra, metal ou argila) e, em certa medida, também lendas romanas a serem usadas para reconstruir parcialmente os primórdios dos etruscos e sua ascensão em poder e queda.
A Itália, habitada por tribos ainda de cultura primitiva, não desempenhou nenhum papel significativo na história do Mediterrâneo no segundo milênio aC. Somente começou a ganhar algum relevo quando se tornou um destino para novas tribos. O primeiro surge por volta do final do século 19 aC, vindo do norte (eles já conheciam o bronze).
Entre os séculos XIV e XII aC (final da Idade do Bronze), quando, segundo Heródoto, vieram os etruscos, a cultura apenina se desenvolveu na Itália e está em contato com a região do Egeu (cerâmica micênica).
No período seguinte (século 12 a 10 aC) a cultura proto-vilanoviana veio à tona, o que traz uma mudança no sepultamento (sepulturas por fogo, urnas), novas armas de bronze, ornamentos, cerâmica, etc. Esta cultura provavelmente manteve contacto próximo com tanto na região do Egeu, quanto com a Europa Central. As casas são construídas em locais elevados estratégicos, onde mais tarde aparecerão as residências etruscas.
Os séculos IX e VIII aC representam, portanto, outro estágio de desenvolvimento - a chamada cultura Villanoviana (de acordo com a vila de Villanova perto de Bolonha), que provavelmente foi realizada pelos etruscos no período tardio. No sepultamento, ele utilizou essa cultura de sepultamento por queima e, a partir do século VIII, também sepultamentos de corpos.
A metade do século VIII aC tornou-se um grande ponto de inflexão na história da Península Apenina. É quando as cidades reais aparecem pela primeira vez, os gregos fundaram no sul da Itália e na Sicília, e os etruscos no centro da Itália (Toscana). Embora tenham continuado a cultura anterior de Villanova, eles também avançaram muito no desenvolvimento e no progresso. Pequenos assentamentos estão se transformando em cidades prósperas, há um desenvolvimento de artesanato, processamento de metal, comércio. Os etruscos empreendem viagens marítimas de longa distância e colocam a Itália em contato com países estrangeiros em todo o Mediterrâneo.
(réplica de navio de guerra etrusco)
As cidades etruscas recém-formadas formaram, também devido à natureza geográfica da paisagem, unidades separadas politicamente e mais ou menos economicamente (alguma cooperação pode ser esperada, por exemplo, na colonização da Campânia e do Vale do Pó). Há muito que as cidades não conseguem se unir, criando um "estado" no verdadeiro sentido da palavra. Uma exceção foi a união de doze cidades (provavelmente Veje, Caere, Tarqunia, Vulci, Rusella, Vetulonia, Volaterra, Arretium, Cortona, Perusia, Volsinia e Clusium), que foi conectada por um culto comum da deusa Voltumna, cujo santuário foi provavelmente localizado perto da cidade Volsinie (dn. Bolsena). Nas reuniões anuais, o rei era eleito aqui apenas como representante formal da Federação das Cidades. Posteriormente, sindicatos de doze cidades apareceram em novos territórios na Campânia e no norte da Itália.
Nos primeiros tempos, cidades individuais eram governadas por reis, chamados mechl ou lukumoni (provavelmente também tinham poder religioso). Aos poucos, no entanto, a aristocracia foi se fortalecendo, assumindo o governo nas cidades, que se tornaram uma espécie de repúblicas municipais chefiadas por um grupo de funcionários - os Zilath.
As cidades etruscas cresceram rapidamente e, portanto, no final do século 7 aC, começaram a se expandir primeiro para o sul e depois para o norte. No norte, onde a colonização culminou no século 6 aC, a partir das cidades originais (principalmente Perusia, Clusium, Volsinia, ...) muitos novos e importantes assentamentos de artesanato e comércio foram estabelecidos (por exemplo, Felsina - Bolonha, Mântua, Spina, etc. .). Aqui, também, uma federação de doze cidades foi formada.
No sul, os etruscos se estabeleceram primeiro em Latiu, no centro da Itália, e depois avançaram para a fértil Campânia. Aqui, as cidades de Cápua e Nola se tornaram suas bases. Em meados do século 6 aC, os etruscos controlavam a maior parte da Itália econômica e politicamente.
Eles também estenderam seu domínio à ilha da Córsega, pela qual tiveram que lutar muito com os gregos da cidade de Fokaie, que fundaram a colônia de Alalia na Sardenha. O confronto decisivo foi a batalha naval da Sardenha em 540 ou 538 aC Os etruscos também envolveram a frota cartaginesa, da qual os gregos eram um grande competidor não apenas na Sicília, mas em todo o comércio mediterrâneo. Apesar dessa ajuda, a batalha terminou em vitória para os gregos. No entanto, eles estavam tão enfraquecidos que deixaram a ilha, que foi tomada pelos etruscos. Nessa época, eles alcançaram o auge de seu poder e, junto com seus aliados de longa data, os cartagineses se posicionaram como um contrapeso à expansão dos gregos e juntos controlaram todo o Mediterrâneo ocidental.
No entanto, a principal contribuição dos etruscos para a história da Itália foi sua grande contribuição para a fundação de Roma. Ela não existia neste momento. Nas colinas romanas, entre as quais havia pântanos insalubres, havia apenas pequenos assentamentos isolados da população agrícola doméstica (provavelmente latina e sabina). Foi somente com a chegada dos etruscos que Roma emergiu como uma cidade que foi construída como uma fortaleza para a expansão do domínio etrusco. Com o seu magnífico trabalho,a cloaca máxima, escoaram a água dos pântanos até ao Tibre e secaram o espaço entre os povoados, que se uniram num só. Por iniciativa deles, o Fórum Romanum foi estabelecido no local do pântano original e eles construíram um templo para Júpiter no Capitólio. Os etruscos entregaram vários dos seus elementos administrativos à nova cidade - uma cadeira de marfim, uma toga com borda roxa, um feixe de varas com um machado. Ao mesmo tempo, os líderes eram liderados pelos reis Etruscanos, de acordo com as lendas romanas, Tarquinius Priscus (ele começou a construir um templo no Capitólio), Servius Tullius (nome originalmente etrusco Mastarna; ele disse que tinha paredes construídas em torno de Roma) e Tarquinius Superbus (tradicionalmente expulso em 510 AC). DC e as repetidas tentativas do rei Porsenna de recapturar Roma terminaram em fracasso, terminando o reino em Roma).
(Lars Porsena e seu exército; ao fundo vê-se a cidade de Roma, sitiada).
A perda de poder para Roma foi a evidência do início de um declínio gradual no status de superpotência dos etruscos no mar e em terra a partir da primeira metade do século 5 aC. A Campânia foi, portanto, cortada da Etrúria. Embora os etruscos tentassem ocupar a cidade de Aricia no Lácio em 506, os gregos de Cumas os repeliram. Por quase um século, os etruscos mantiveram suas posições enfraquecidas e influência na Campânia antes de seu fim em 420 aC ser trazido por um levante.
No mar, seus domínios e comércio foram enfraquecidos por uma forte frota grega, que ao mesmo tempo lutou com sucesso na Sicília com os cartagineses, aliados etruscos. Em 474 aC, os etruscos tentaram ganhar domínio no sul da Itália e ameaçaram o assentamento grego de Cumas perto da atual Nápoles com sua frota. No entanto, o governante de Siracusa, Hieron I, correu em seu auxílio, que infligiu uma pesada derrota à frota etrusca, o que acabou definitivamente com a posição forte dos etruscos no mar. Não só eles não eram mais capazes de ação de expansão, mas também eram incapazes de defender suas próprias costas e portos. Eles perderam a ilha de Ilva (dn. Elba), em 453-452 Siracusa foi devastada pelas costas da Etrúria e Córsega, em 384 o governante Siracusa Dionysios I. Pyrgi saqueou o porto de Caere.
Os territórios etruscos do norte, importantes estratégica e economicamente, foram novamente invadidos pelos celtas, que penetraram por trás dos Alpes no início do século IV aC. Eles conquistaram e ocuparam uma cidade após a outra, até que finalmente em meados do século 4 eles controlaram todo o norte da Itália.
(Celtas a atacar etruscos)
A queda final da independência da civilização etrusca, entretanto, foi trazida pelos romanos, que usaram os dons e o conhecimento dos etruscos contra si mesmos. O primeiro objetivo da política agressiva e expansiva dos romanos era a rica cidade de Veios, perto de Roma. Em 438, uma guerra implacável e longa começou, terminando com uma paz temporária em 426. Vinte anos depois, no entanto, a luta começou novamente e terminou em 396 com a conquista e destruição da cidade de Veios.
Os etruscos tentaram, em conjunto com as tribos vizinhas, tirar partido do enfraquecimento temporário dos romanos causado pelos celtas, que conquistaram Roma em 387, mas sem muito sucesso. Os romanos se recuperaram rapidamente do ataque dos celtas e começaram a lutar novamente com as cidades etruscas (por exemplo, Tarquiniemi) e estabelecer suas colônias em seu território.
No século 4, as cidades etruscas continuaram a enfraquecer e gradualmente ficaram sob o domínio romano. Para sua própria salvação, eles até tentaram unir os gregos. Em 307 aC, os etruscos enviaram sua frota a Siracusa para ajudar o governante local Agathokle contra os cartagineses e ganhar o favor dos gregos. No entanto, isso falhou e, além disso, perderam a aliança com os cartagineses.
A última tentativa, mal sucedida, de conter a expansão romana foi feita pelos etruscos em aliança com os celtas, samnitas e outras tribos no início do século III. Em 295 e 283 esta coligação foi derrotada em Sentin e no Lago Vadimon, respectivamente, e o centro da Itália definitivamente caiu nas mãos dos romanos. Como a última das cidades etruscas, Volsinia perdeu sua independência em 265 aC.
Os romanos não se contentaram apenas com o domínio político nos territórios conquistados. Além disso, a romanização se espalhou aqui desde o século IV. Os colonos romanos chegaram à Etrúria e novas cidades foram formadas com eles (as cidades etruscas originais tornaram-se romanas), o latim se espalhou por toda parte. Os etruscos tornaram-se "súbditos" leais e leais e também aliaram-se a Roma na Segunda Guerra Púnica (218 - 202 aC) ou na Guerra dos Aliados (91-88 aC). Embora recebessem recompensas na forma de cidadania romana, eles também adotaram a linguagem e os costumes dos romanos. No entanto, isso levou à perda de sua própria língua e, em parte, de sua cultura, que caiu na sombra da civilização romana por muitos séculos.
O segredo da linguagem
O segundo grande mistério que cerca os etruscos é sua língua. Na época de maior expansão e poder dos etruscos, o etrusco era falado desde o vale do Pó, no norte, até a Campânia, no sul da Itália, e certamente nos portos do Mediterrâneo ocidental. A partir do século 4 aC, no entanto, foi empurrado para fora pelo latim, que estava de mãos dadas com o poder político dos romanos, o que levou ao quase desaparecimento do etrusco no século 1 aC.
O alfabeto etrusco foi criado ao aceitar o antigo alfabeto grego. No entanto, nem todas as letras foram assumidas - letras como b, d, g, o não existiam em etrusco. O problema do etrusco não é, portanto, a ilegibilidade do texto, mas sua tradução e, portanto, pouco conhecimento do significado das palavras individuais. Textos preservados (o número de inscrições gira em torno de 7.500 exemplares, sendo a mais antiga do século 7 aC e a mais nova do século 1 aC, principalmente em sarcofagos, urnas, estátuas, vasos, etc, são em sua maioria curtas e estereotipadas, maior número de textos é constituído por dedicatórias ou lápides, das quais foi possível descobrir com segurança, graças à frequente repetição de palavras, nomes de pessoas e deuses, relações de parentesco, informações sobre idade, nomes de títulos e cargos, ...
Devemos referir o linteus (livro de tela) de 3,5 m de comprimento e 35 cm de largura, que foi descoberto no século 19 em Zagreb, onde serviu como um envoltório fúnebre para uma múmia do Egito. O livro escrito em colunas contém texto ritual na forma de um calendário de sacrifícios.
Em sua tentativa de decifrar as inscrições etruscas, os investigadores inicialmente se voltaram para o método etimológico. Seu princípio é interpretar uma língua desconhecida para uma pessoa familiar, ambos os quais devem ser parentes. Existem palavras em etrusco, cuja formulação semelhante pode ser encontrada, por exemplo, em latim, grego ou outras línguas e pode ser retomada ou vice-versa. No entanto, também existem palavras cuja semelhança com outra língua é apenas acidental. Tornou-se claro que este método não é adequado para etruscos. Requer o cumprimento estrito das regras e uma comprovação irrefutável de todos os factos apurados.
O método de combinação (defendido por W. Deecke e K. E. Pauli) oferece mais sucesso. Há uma comparação das inscrições e a busca pelas mesmas palavras, determinando as relações entre as palavras. No entanto, os resultados são, até agora, modestos. Por exemplo, conseguimos descobrir o significado das palavras syn - clan, matka - ati, alguns numerais (3 - ci) e outras palavras.
Encontrar uma placa bilíngue maior, certamente seria de grande ajuda. Os bilíngues encontrados até agora são pequenos e em menor número. Uma das mais importantes são as três placas de ouro encontradas em 1964 em Pyrgi (Santa Severa), perto de Roma. Eles contêm dois textos etruscos e púnicos do final do século 6 aC relativos à dedicação de um templo ou estátua à deusa Astarte. Infelizmente, as inscrições não são idênticas, portanto não é um verdadeiro bilinguismo. Assim, o etrusco - apesar dos sucessos parciais no campo da gramática, morfologia e composição de palavras - ainda está esperando para ser decifrado.»
Autor: Burian, Jan - Mouchová Bohumila
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Tradutor: Eduardo S.
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